提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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