社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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